蔺莉艺起飞团队孙彦婷女士讲解仙游寺传统文化及白居易《长恨歌》
一篇长恨有风情，千载仙游垂盛名
仙游寺是陕西省关中地区隋唐时代存留下来的名胜古迹；是历代关中地区佛教胜地之一；是唐宋以来历代文人聚游之所；是史诗《长恨歌》的诞生地，是我国千年前著名的文化丛林。是周至地区建立最早的皇家寺院，被称之为周至的佛之源头。始建隋开皇十八年（598年），隋文帝杨坚在此修建避暑行宫——仙游宫，仁寿元年(601年)，他又颁发诏书在全国选高爽清静之地，广建灵塔，法王塔即为仁寿元年为安置佛舍利而建。又因建塔而改寺，称之为仙游寺。
仙游寺所在地马召镇，周穆王西征犬戎从此经过，在黑河玄池畔演奏广乐三日，后又葬盛姬于此。春秋时期，秦穆公女弄玉曾来此吹箫习仙。(载《墨池浪语》)东汉时，著名学者挚恂隐居于此，著名儒家马融以挚恂为其师范，在此构筑石室，潜心读书。隋仁寿元年(601)，隋文帝又敕建灵塔(即现在的法王塔)于此。因隋文帝笃信佛教，仙游宫便从仁寿年间改为仙游寺。
唐代宗大历九年二月，新罗籍高僧慧超奉诏至仙游寺玉女潭祈雨。唐元和元年(806年)，白居易任周至县尉，与朋友陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起前朝遗事，有感而发，白居易在此创作了史诗《长恨歌》，陈鸿作《长恨歌传》，一歌一传，千古流传。唐大中年间(847—859)，唐宣宗李忱将仙游寺析建为三寺：一寺毁于宋末战乱，南北二寺保存至“文革”前，现仅存南寺，即仙游寺。
隋唐两朝是仙游寺的鼎盛时期。那时这里殿宇林立，古塔挺秀，松柏苍翠，草木蓊郁，被誉为人间仙境。宋嘉佑七年(1063年)，苏轼任凤翔府佥判期间，曾路过仙游寺，在这里题诗多首，撰写文笔俱佳对联，还喜饮玉女泉水，回去后制调水符差人取玉女泉水，留下众多轶闻趣事。明英宗天顺六年(1462年)，仙游寺由西域喇嘛桑加巴主持，曾对仙游寺进行复修扩建，规模宏大，明英宗赐名“普缘禅寺”。明末毁于兵燹。清康熙二年(1663年)，恢复重建，并恢复仙游寺原名。乾隆和道光年间及民国初期，对此作过不同程度的修葺。
1992年，仙游寺被公布为第三批省级重点文物保护单位。1996年，仙游寺法王塔又被国务院公布为全国重点文物保护单位。1998年，仙游寺因西安市黑河引水工程异地搬迁保护，又揭开了仙游寺历史上新的一页。新址选在原址北约1.5公里处的金盆北梁，这里地势高平，视野开阔，交通便利，又不远离原来山水环境和水文特征。2001年，仙游寺发掘出土文物在新址建博物馆进行收藏和展示，2003年10月，仙游寺法王塔复建竣工；2016年，仙游寺复建一期工程开工建设，2019年寺庙区主体工程建成并交付寺庙使用。仙游寺以隋仁寿佛舍利和唐白居易《长恨歌》的诞生地而闻名中外。
二、白居易为什么会在仙游寺写下长恨歌？
1、白居易的生长环境
白居易祖籍山西太原，秦朝名将白起是其先祖，因为自魏晋南北朝以来，盛行士族门阀制度，而太原白氏乃一望族。白居易当然缅怀先祖，称自己为太原白氏。白居易撰写的《故巩令白府君（鍠）事状》中说：“始皇思武安（白起）之功，封其子仲于太原，子孙因家焉，故今为太原人。”其实白居易的故里是渭南下邽，在他曾祖父白温时已在下邽安家。祖父白鍠任巩县县令时，又将全家搬至河南新郑东郭宅村。新郑是轩辕黄帝的故里，是《诗经.郑风》的起源地，“青青子衿，悠悠我心。纵我不住，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不住，子宁不来？这是一个文化底蕴深厚，诗风盛行的地方。”公元772年2月白居易出生于那里。祖父白鍠为孙子起名居易。这来自《礼记•中庸》“上不怨天，下不尤人，君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”希望孙子能将自己处于平安之地。祖父白鍠17岁以明经及第，轰动一时，之后为官清廉，为人正直，在乡里有颇高威望。他还是颇负盛名的大诗人，善文辞，五言诗堪称一绝。他曾任洛阳主簿、酸枣县令、滑台节度参军、巩县县令等职。在白居易不到两岁时便去世了。父亲白季庚是一位难得的爱国志士，虽没有父亲的威望，但为人刚正不阿，嫉恶如仇，始终怀抱着忠君爱国的一腔热血。白季庚是白鍠的长子，曾任萧山县尉、宋州司户参军、彭成令、徐州别驾、襄州别驾等职。祖父的满腔才情和父亲的爱国热情对小小的白居易产生了深刻影响。大多时候，父亲给予孩子的总是那些最为筋骨和灵魂的东西，这种筋骨和灵魂，让孩子能够以一种挺拔之姿屹立于世。白居易的心中所期望的自己不仅仅能吟诗作赋，还要有一颗忠君报国的赤子之心。
母亲陈氏对白居易的影响。白居易的母亲陈氏嫁给他的父亲是年仅15岁。生白居易时18岁。由于丈夫长年在外，她无怨无悔操持家务，是一位贤妻，也是一位善于教导孩子的好老师。白居易这样描写过母亲对他们兄弟几人的教导：“夫人亲执诗书，昼夜教导，循循善诱，未尝以一呵一杖加之......”。（他们兄弟共四人，长兄白幼文、次即白居易、再次白行简、白幼美最小，9岁时夭折。）可见他的母亲不仅是一位懂得诗书礼仪的贤惠女子，更是一位懂得教育、值得尊重的慈母典范。
可想而知，有如此风华的祖父和父亲，又有一位如此不凡的母亲，白居易的一生又怎平凡呢？！
白居易个人呢？从小便天资聪慧，在他的《与元九书》中写道，在他六七个月大时便识得“之”“无”字，虽口不能言，但乳母让其辨认时，从未出错。三岁识字，及五六岁时，便学为诗；九岁谙识声韵；十五六始知进士，苦节读书。白居易不仅有天赋，而且勤奋好学，读是读得口舌生疮，写字写得胳膊肘起茧，“二十以来，昼课书，夜课赋，间又课诗，未遑寝息矣...”白居易能成长为一代诗王、诗魔，他的生长环境，他的刻苦努力成就了他。
人和 ：好朋友王质夫、陈鸿的撮合。
1、书画方面
仙游寺博物馆现在珍存有五位书法家书写的《长恨歌》，毛泽东、贺敬之、谢德平、茹桂、杨隆山。周至籍文化名人雷继敏老师书写长恨歌不下百次，无论篇幅大小，皆可将120诗句合适的嵌入其中。苏东亚老师的《长恨歌》线描画30副现存于仙游寺博物馆，曲江南湖遗址公园有其大型浮雕作品《长恨歌》，系列大型组画《老子悟道图》。
11月14日，仙游寺博物馆组织召开白居易与周至文化座谈会。座谈会上，与会的各位文化学者纷纷发言，就如何深挖周至白居易文化建言献策。“古不乖时”，要深挖白居易文化，就要有继承，更要有创新，文化精神不能脱离时代，要与时代合拍，更要与时代有益。研究人，研究文化旨在振兴周至，如何让其发挥积极作用？如何让其能与广大群众与生活密切结合起来?如何让白居易文化持续涵养周至的人文精神?如何以文化促进经济？与会的文化学者们畅所欲言，各抒己见。
要深刻认识白居易文化的重要意义。精神的自由，人格的独立，是白居易能写出千古绝唱《长恨歌》主观条件，周至地域人文和自然条件是发酵剂，我们通过学习他的诗歌，讲述他的故事，感受他政治理想，他的精神理念，他的人品性情，这些都是后代世人所要学习的典范。要知道深挖白居易文化的作用就是以文塑人，打造好周至这张文化名片至关重要。要古为今用，赋予它时代价值及内涵，用历史文化凝聚人心。“有之以为利，无之以为用”，借助历史名人把周至宣传出去，把文化优势转化为经济优势，为周至的发展提供力量。
显而易见，白居易与周至短暂而璀璨的时空交集，其产生的意义及影响是深远的，宏观的，也是不可估量的。要进一步深挖白居易与周至有关的不为人知的诗词创作，破除形式上的局限，依附多样载体，比如今天我与大家的分享，就是一种传播。再以加上时间上的持久性产生力量，让白居易文化散发出时代的光彩。
